孟子，名轲，或字子舆，华夏族（汉族），邹（今山东邹城市）人。他是孔子之孙孔伋的再传弟子。孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子万章共同编写完成。
原文
孟子曰：“规矩，方员之至也；圣人，人伦之至也。欲为君尽君道，欲为臣尽臣道，二者皆法尧舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君者也；不以尧之所以治民治民，贼其民者也。孔子曰：‘道二：仁与不仁而已矣。’暴其民甚，则身弑国亡；不甚，则身危国削。名之曰‘幽厉’，虽孝子慈孙，百世不能改也。诗云‘殷鉴不远，在夏后之世’，此之谓也。”
翻译
孟子说：“规和矩，是方与圆最高的标准；圣人，是处理人际关系最好的典范。要做君王，便该尽君道；要做臣，便该尽臣道。二者都效法尧、舜就足够了。不用舜服侍尧的态度和方式来服侍君主，就是对君主不恭敬；不用尧统治百姓的态度和方式来统治百姓，就是残害百姓。孔子说：‘路只有两条，仁和不仁，如此而已。’暴虐百姓严重的，就会自己被杀，国家灭亡；不严重的，也会自己遭遇危险，国家受到削弱，死后人们给他们‘幽’‘厉’这样的谥号，即使有孝子贤孙，经历一百代也改不掉这个坏名声。《诗经》上说：‘殷商的借鉴并不遥远，就在夏王桀的时代’，就是这个意思。”
释义/赏析
至：极至，最高标准。
幽、厉：指周幽王、周厉王，都是含贬义的谥号。
指《诗经·大雅·荡》篇。
殷：殷商。鉴：铜镜，这里指借鉴。夏后：夏王，指夏桀。
繁体原文
孟子曰：“規矩，方員之至也；聖人，人倫之至也。欲爲君盡君道，欲爲臣盡臣道，二者皆法堯舜而已矣。不以舜之所以事堯事君，不敬其君者也；不以堯之所以治民治民，賊其民者也。孔子曰：‘道二：仁與不仁而已矣。’暴其民甚，則身弒國亡；不甚，則身危國削。名之曰‘幽厲’，雖孝子慈孫，百世不能改也。詩云‘殷鑑不遠，在夏後之世’，此之謂也。”
翻译
孟子說：“規和矩，是方與圓最高的標準；聖人，是處理人際關係最好的典範。要做君王，便該盡君道；要做臣，便該盡臣道。二者都效法堯、舜就足夠了。不用舜服侍堯的態度和方式來服侍君主，就是對君主不恭敬；不用堯統治百姓的態度和方式來統治百姓，就是殘害百姓。孔子說：‘路只有兩條，仁和不仁，如此而已。’暴虐百姓嚴重的，就會自己被殺，國家滅亡；不嚴重的，也會自己遭遇危險，國家受到削弱，死後人們給他們‘幽’‘厲’這樣的諡號，即使有孝子賢孫，經歷一百代也改不掉這個壞名聲。《詩經》上說：‘殷商的借鑑並不遙遠，就在夏王桀的時代’，就是這個意思。”
释义/赏析
至：極至，最高標準。
幽、厲：指周幽王、周厲王，都是含貶義的諡號。
指《詩經·大雅·蕩》篇。
殷：殷商。鑑：銅鏡，這裏指借鑑。夏後：夏王，指夏桀。
